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三亿体育官方入口:飞盘和足球他们只是为了比赛场地吗?

发布时间:2022-08-10 04:55:56   浏览次数:0次   作者:超级管理员

  三亿体育官方入口:飞盘和足球他们只是为了比赛场地吗?极限飞盘和足球争夺场地,这不应该是一个问题,而是一个问题。球迷对飞盘选手有很多污名,比如“飞盘女人”,质疑这项运动的合法性,甚至打出大标语:“在足球场,飞盘和狗是不准进入的”。飞盘选手直接指出了球迷的偏见和污名,尤其是针对女性飞盘选手。

  在任何国家,几乎不可能有一场足球与飞盘的较量。在美国,极限飞盘和足球无法撼动四大职业体育联盟;在欧洲,足球有着非常高的社区,与人民息息相关,飞盘不能靠近足球。在中国,足球相对小众,不如篮球受欢迎,公共球场供不应求。*近极限飞盘突然涨了不少,也面临着运动场地的紧缺。

  这似乎是一个体育问题,涉及历史和社会。在足球与极限飞盘的较量背后,我们也能看到欧洲足球与美国体育理念的差异,商品美学下的主流与叛逆话语,以及飞盘所体现的白领的自我认同与自我认同。确认。

  现代足球是英国工业文明的产物,其发明和传播基本遵循工业化道路。无论工业走到哪里,足球都依赖于社区,并在工人阶级中扎根。英格兰的足球是*极端的。英国已经去工业化了几十年,从英超成立开始,资本全球化也有20到30年。但是,在2002年和2006年帮助英格兰队打进世界杯的球员调查中,工薪家庭球员仍然占大多数。大多数,只有15%的球员被认为是中产阶级。

  随着全球化的深入和不断的全球迁移,欧洲球队的工人阶级属性越来越弱。这是一个大趋势,但足球社区从未丢失过。就在去年4月,皇马主席弗洛伦蒂诺率领其他11家欧洲豪门成立了欧洲超级联赛(EuropeanSuperLeague)。这是对现有足球格局的“反叛”。短短48小时内,6支英超球队退赛,欧超停赛,“两天改革”变成笑话。这么快就失败的原因之一不容忽视,就是英国球迷的大规模抗议。

  英超俱乐部的老板们清醒地意识到,本土球迷在球队中仍然占据着相当大的主导地位,并没有得到资本的充分支持。极端情况,出乎欧超创始俱乐部的意料,足球英雄弗洛伦蒂诺至今不服输,还在谈论足球危机,年轻人沉迷电子游戏,欧超联赛是拯救足球的必要措施。.

  弗洛伦蒂诺所说的部分危机确实存在,但他不可能不知道,欧超不仅在动摇欧足联的利益,也动摇了欧洲足坛的百年传统。欧洲足球除了社区性质外,还有晋级和降级。这就是足球的公平和公开。这两点是欧洲足球的精神,是区别于美国四大联赛的*显着特点。与欧洲足球相比,中国足球的社区也很薄弱,有一定的话题性,实际参与度不高。

  欧洲足球是欧洲的民间传说,也是欧洲*强大的文化产品。它有统一的规则和世界上*广泛的群众基础。恐怕这是任何宗教或团体都做不到的。欧超了解到的是美国体育的封闭性、非社区性。中国人对美国的NBA(美国职业篮球联赛)*为熟悉。不升不降,与社会联系不紧密。美国人也将体育更多地理解为游戏(game)而不是比赛。

  美国体育是一场秀,英雄崇拜与商业挂钩,强调团队合作、个人主义,商业主导一切。美式足球、棒球、篮球、冰球,包括近年开始的美国极限飞盘联盟(AUDL),在某种程度上就像美国的购物中心,提供在福特体系下量产的产品。美学。

  总的来说,极限飞盘始于1968年,当时哥伦比亚高中的学生乔·西尔弗借用了美式足球的玩法,重新设计了飞盘的比赛,起草了规则并命名,并于次年举办了一场比赛。被认为是终极飞盘的**场比赛。以前,美国人只把飞盘当成玩具,被称为各种奇怪的东西,比如不明飞行物或冥王星盘。当时,Wham-O玩具公司一直想推广飞盘,做了很多营销尝试,比如绑定家庭、表达中产阶级生活,但始终是非法的,飞盘游戏不温不火。

  由于时代的原因,飞盘与嬉皮运动的相遇不期而至。这种反传统、反运动的运动与嬉皮士结合起来,掀起了一场激进的反文化运动。飞盘在1960年代中期被嵌入作为反叛的工具,与摇滚一样反映了那个时代的精神。

  嬉皮士驾驶公共汽车穿越美国并扔飞盘来传播游戏。JoeSilver于1968年在夏令营中学习了飞盘,他能够回到学校迅速推广这项运动。一个重要的原因是终极飞盘迎来了电视时代,中产阶级的孩子早就在电视上看过了。去飞盘,在心里种下认同。

  足球*初是由公校在社会上层社会改造,成为公校学生抵制保守、追求自由、用对抗和粗鲁来摇摆荷尔蒙的运动。当足球成为工人阶级的运动时,包括知识分子在内的英国上流社会对足球的冷漠甚至敌意从未回避过。时代在前进,变化在一点点发生。电视媒体的出现改变了足球生态。除了玛格丽特·撒切尔仍然害怕足球并习惯性地压制它之外,知识分子早已接受并开始思考足球。1990年代初,英超联赛从下级联赛中倒戈宣告成立,全球资本时代来临。十几岁的威廉王子好奇地走进维拉公园,从此成为了阿斯顿维拉的粉丝。

  上层和知识分子对足球的兴趣和拥抱的后期表明,从电视时代开始,尤其是互联网技术的兴起,商品、资本和亚文化在经济和社会领域已经发生了彻底的重构和重构。

  媒体学者麦克卢汉将电视称为冷媒,其突出特点是参与性和包容性。电视图像对社会描述的清晰程度远胜于纸媒。它增强了感性和同理心,将年轻人的叛逆、游戏、表演放在了一个屏幕上,从而弱化了极限飞盘的叛逆特性,使其更接近成人娱乐。Wham-O玩具公司是UltimateFrisbee主流化的幕后推手,后来领导了国际飞盘协会(IFA)的成立并躲藏起来。

  在1970年代,极限飞盘建立了自己的游戏规则,并将游戏精神写入了这项运动。是中产阶级,或者是长大的中产阶级的孩子,在这个时候背书。

  极限飞盘一度被称为美国“第五大运动”。非主流和叛逆是它的基因。这是一项没有身体碰撞的对抗性竞技运动。男人和女人可以在同一个场地上竞争。*重要的一点是没有裁判——比赛中出现争议时,球员会在场上协商解决。在几乎所有的竞技体育项目中,尤其是对抗性很强的足球、篮球、橄榄球等,裁判是比赛的权威和决定者,是比赛中不可或缺的一部分,当然也是球迷和球员所扮演的角色。麦克卢汉洞察了观众在体育运动中的参与和仪式,指出裁判只是非理性要求和滥用的对象:“在竞争激烈的工业世界中,比赛的目标或功能是刺激,而不是乐趣。”从这个意义上说,一个可能不够充分的类比是,终极飞盘呈现了商业协作的精神,映射了一定的办公形象。

  目前,极限飞盘正在申请进入奥运赛场。奥运会需要裁判的存在,极限飞盘也不例外。允许裁判(以其他身份)参与比赛成为一种妥协(现在有一些极端的飞盘俱乐部选择这样做)。如果有一天终极飞盘接受裁判,出现在奥运赛场上,就意味着它进行了规范化改造,彻底抛弃了反叛的象征,加入了主流。

  介绍足球和飞盘的目的,就是要找到这两项运动的根本属性。尽管它们属于不同的文化,但它们曾经承载着相同的符号。中国领域不应该有这样的争吵。争议的出现,首先说明极限飞盘已经成为一种新兴的户外运动选择,其次,这场争端与职业运动无关(中国足球职业化30年,中国极限飞盘没有尚未专业化),主要关注大众的户外运动选择。公共场所的缺乏无疑是一个重要原因。

  根据社会学家赖特米尔斯的定义,白领主要是专业技术人员、管理人员、学校教师和办公室工作人员,也可以称为“新中产阶级”。按职业分组比较简单,容易接受。在早期的定义中,中产阶级具有政治内涵——基本上是介于贵族和农民两大阶级之间的中产阶级,指的是正在崛起的资产阶级。

  为了避免概念与现实的冲突,考虑到年龄等因素,在中国,我们会优先考虑这群白领,这与米尔斯概念中的“新中产阶级”是一样的。关于“改名”的伎俩,《《中产阶级的孩子们》》一书的作者程伟曾讨论过,中产阶级取代了资产阶级,白领是米尔斯的修辞技巧:

  “试图将一套等级概念(知识阶层和劳动群众,或精神和体力)转化为一套官僚主义概念,以免产生政治联想……‘白领’和‘蓝领’使身份的概念外化或表面化,他们几乎不会联想到与不同社会阶层及其阶级意识的联系,而是与颜色和汗腺相关联。”

  在中国30年的市场经济发展下,新的文化形态正在形成,新的生活方式似乎正在确立。单调的工作和格子的规则,让户外成为白领的疗伤方式之一。即使时间很短,体育锻炼和新鲜空气也足以唤醒因久坐而僵硬的身心。露营、冒险和冲浪变得越来越普遍。UltimateFrisbee也进入了白领运动套装。兼顾都市年轻单身男女,既彰显生活品味,又满足社会需求。

  极限飞盘方兴未艾,具体趋势还有待观察,但可以肯定的是,在全球化商品美学的号召下,白领的选择不断增多——去探索,去攀岩,去*偏远和*远的地方。*穷的地方,要走,走到哪里,就是商品美学到达的地方。商业的强烈话语吞噬一切,与殖民时代和资本主义大规模生产不同,商品美学受到多元价值观的加持,刻意保持(强调)与他人不同。

  收到飞盘后,飞盘一出来,他就在朋友圈标明了自己的身份,就像穿着某品牌的衣服一样。德国社会学家齐美尔曾辩称,我们的生活方式是高度社会化的,它是我们想成为什么样的人的标志,也表明我们不想成为什么样的人。我们在社交圈中四处走动,将我们与某些人分开,并将我们与其他人联系起来。法国社会学家布迪厄随后做了归纳,将其解释为“文化资本”。

  现阶段,终极飞盘必然是白领身份,没有多少选择余地。这大概是原因之一。毕竟,能同时满足户外团体运动、简单易学、男女同场竞技的条件的运动很少。与规则更复杂、技战术要求更高的足球相比,飞盘更能满足白领高参与度的要求。作为中国的“新”文化产品,极限飞盘也更符合白领对时代流行元素的追求。

  在福特的量产下,商品美学延伸至生活方式,“生活应该是一种审美物品”正在成为一种信条。柏林自由大学哲学教授沃尔夫冈·豪格(WolfgangHauge)表示,商标具有主体性之后,资本只需要培养消费者。当户外生活方式成为年轻人相互认可的语言时,首都将培养更多人参与户外运动,玩极限飞盘。对它的敌意还是会暂时存在,可能会一直持续到终极飞盘不再“崭露头角”,逐渐融入大众生活,不再是资本特别关注的项目。

  媒体孕育了文化快消品和健康、休闲、娱乐的生活方式,拥抱和抚慰焦虑群体。站在时代消费前沿,极限飞盘是都市白领刚购买的精神快消品,足球为各阶层提供了精神出口。有时不免会怀疑,几十年未真正在中国生根发芽的足球充满了槽点,或许自然而然地否决了白领的亲近;终极飞盘没有那么多包袱,几乎是空降到城里填补空缺。年轻白领的户外精神几乎是真空的。如果说过去随着中国经济的崛起,足球并没有给国人带来骄傲,或许极限飞盘也可以积累更广泛的群众基础,形成新的形象和自豪的身份。